Confunden

Confunden
civilización con cultura
cultura con información
información con educación


ambición con codicia
voluntad con obstinación
valor con precio
erotismo con pornografía
amistad con sociedad
silencio con mutismo
inteligencia con saber


diversión con alegría
alegría con felicidad


amor con deseo
deseo con posesión


confunden las palabras patria,estado,nación,región
las mezclan, se le parecen,
se les aparecen


confunden los liberales con la derecha
la derecha con el crimen


confunden la izquierda con la revolución
la revolución con la opresión
la opresión con la conspiración


confunden actuar con agitar


confunden
la justicia con los justicieros
con un mostrador
con un abogado
con el papeleo del cajoneo


confunden la verdad con el prejuicio
el prejuicio con la razón
la razón con la vehemencia
la vehemencia con la violencia


confunden
viajar con conocer
conocer con comprender
comprender con aprehender


confunden
lealtad con fidelidad
fidelidad con servilismo
servilismo con costumbre


confunden
genio con ingenio


confunden comportamiento y disciplina
alimento y basura
descanso y olvido
modorra y sueño


confunden
placer con excitación
deporte y competencia


confunden el final con el principio
(en realidad,sólo tienen en cuenta el principio)


creen que el mañana es, de algún modo, una mentira
y el pasado,del mismo modo,una verdad
confunden lo real con lo aparente
la primera impresión con la presión


confunden el motor con su potencia
el anteojo con el ojo
la escalera con los peldaños


y creen que tras la cumbre no hay abismos


confunden la pertenencia con las instituciones
las instituciones con las empresas
las empresas con las represas


y se confunden tanto


que al final


confunden el palo con el despertar.




Alejandro Schmidt

Nuevos caminos

Tras la Semana Santa el pueblo despertó con el jardín florido,

los contenedores de basura desbordados...

...y las candidaturas a las elecciones municipales publicadas en el Boletin oficial de la provincia de Guadalajara del 20 de abril de 2011:


los nuevos caminos son...


La candidatura del Partido Popular (P.P.) a la EATIM de Moranchel :
Jose María Martínez Vicente.


La candidatura del Partido Socialista Obrero Español ( P.S.O.E.) a la EATIM de Moranchel : Susana Marinas Díaz.

Apache from oneedo on Vimeo.

para alegrar el día

¡¡ Os dejo aquí este tema para cargar las pilas y llenarnos de energía y alegría ,que a mí buena falta me hace y a otr@s también les va a hacer próximamente !!

La Asociación de Pueblos Olvidados de Cifuentes se reunirá con los canditatos a la alcaldía .

La Asociación de Pueblos Olvidados de Cifuentes, integrada por nueve de las diez pedanías y entidades administrativas pertenecientes el municipio de Cifuentes, se va a reunir en los próximos días con José Luis Tenorio, candidato socialista a la alcaldía de Cifuentes, y con María del Mar Martínez Oter, candidata por el Partido Popular, con el fin de exponerles las principales necesidades y carencias de los pueblos, e intentar alcanzar algún compromiso con ellos de cara a las próximas elecciones municipales .

Miembros de la Asociación de Pueblos Olvidados de Cifuentes, plataforma que nació con el fin de unir esfuerzos y reivindicar los derechos de pedanías, anejos, barrios anexionados y entidades de ámbito inferior al municipio de la localidad alcarreña de Cifuentes, tienen previsto reunirse en los próximos días con los cabezas de lista de los dos principales grupos políticos que concurren a las elecciones municipales del próximo 22 de mayo.

En este ciclo de contactos, la Asociación pretende dar a conocer a los candidatos a la alcaldía de Cifuentes los principales problemas comunes que sufren los vecinosde los núcleos de población anexionados: la deficiente asistencia sanitaria en los anejos,

la obligación del mantenimiento continuo de la red secundaria de carreteras, la necesidad de extensión de la banda ancha y de la cobertura de telefonía móvil, la falta de mobiliario urbano y de parques infantiles que cumplan con la normativa de seguridad, la puesta en marcha de planes de repoblación demográficos en los núcleos, el fomento de las actividades empresariales y turísticas en los pueblos anexionados, la realización de tareas forestales en los montes o el incremento de las acciones específicas en las pedanías.

Además de estos problemas comunes, los representantes de los pueblos
asociados plantearán a ambos candidatos la inclusión, en los programas electorales con los que concurran a las elecciones, de necesidades puntuales y específicas de cada núcleo de población, como la reparación del daño medioambiental causado por la instalación de la mini central eléctrica y la gravera abandonada por Áridos Trillo en Carrascosa de Tajo, el asfaltado del camino del cementerio en Huetos, la restauración
del antiguo horno en Sotoca de Tajo, la solución del problema del alto contenido en nitratos del agua que no la hacen apta para consumo humano en Moranchel, el incumplimiento de los convenios económicos con Gárgoles de Abajo y Gualda, la ausencia de cobertura en el Val de San García o la pavimentación de la plaza principal
de Oter, entre otros problemas principales.

Nota de Prensa
Asociación de Pueblos Olvidados de Cifuentes
Plaza Mayor, 1, Ruguilla, Cifuentes, 19429 Guadalajara
CIF: G-19279090
http://pueblosolvidadosdecifuentes.blogspot.com/

https://twitter.com/AsocPueOlviCifu

http://www.facebook.com/pages/Pueblos-Olvidados-de-Cifuentes/134927039904191

pueblosolvidadosdecifuentes@gmail.com

Un valor fundamental

«¿Cuáles serían los principios que enseñarías a los jóvenes economistas? Los principios de la economía deben estar fundamentados en cinco postulados y un valor esencial. Primero: la economía está para servir a las personas y no las personas para servir a la economía. Segundo: el desarrollo se refiere a las personas, no a las cosas. Tercero: crecimiento no es lo mismo que desarrollo y el desarrollo no necesariamente requiere de crecimiento. Cuarto: no puede existir una economía con un ecosistema fallando. Quinto: la economía es un subsistema de un sistema mayor y finito: la biosfera. Por lo tanto, el crecimiento permanente es un imposible. Y el valor fundamental para poder consolidar una nueva economía es que ningún interés económico, bajo ninguna circunstancia, puede estar por encima de la reverencia por la vida». Manfred Max-Neef [Extracto de una entrevista de la emisión de radio y televisión sindicada Democracy Now!]

La Hoja por Signatus

La hoja.

Comencé a escribir con la melancolia que despierta el otoño, la caida de las hojas siempre sugiere un verso triste pues parece que la vida se apaga. Allí quedé con las manos en el teclado, viendo en mi mente como caían las últimas hojas de los chopos del Tajuña. Con aquella hoja cayó una parte de mi y quedé aletargado, asustado frente al frío y la ausencia de luz solar. Con aquella hoja dejé de ser yo para dejarme mecer por el aire, dejé de ser yo mientras caia de alguna parte, dejé de ser yo para llegar al suelo y no lastimarme.

En el suelo me sentí hoja, éramos tantos........permanecíamos impasibles hasta que el viento venía a sacarnos de nuestra comodidad, nos elevaba y desde arriba veíamos que había un mundo con solo elevarse del suelo. Al detenerse el viento volvíamos a quedar quietos y así, llegamos a creer que dependiamos de él, cuando con un leve movimiento de cada hoja se produciría una brisa capaz de movernos y hacernos un poco mas libres.

Después del largo invierno comenzaron a brotar hojas nuevas y ya nadie se acordó de las secas, un nuevo ciclo empezaba y no habíamos aprendido nada. Ahora todos éramos hojas jóvenes, alegres y llenas de vida, el sol devolvía el calor a esos corazones fríos. Me apunté a la moda y quise ser hoja, pero no logré hacerlo con la misma alegría que otros años, pues no se me olvidaba el tiempo que pasé tumbado bajo aquellas ramas, ya no estaba dispuesto a seguir los ciclos que el clima y ese gran árbol me marcaban.

Comencé un leve movimiento con idea de separarme de esa rama, al poco mis movimientos eran enérgicos como si un tornado luchase por arrancarme de un destino que alguien me había escrito. El resto de las hojas me miraban sin entender mis motivos hasta que vieron que logré despegarme de la rama y volar, todos percibieron la diferencia entre caer y volar. Puestos a volar aterricé en el río y me dispuse a conocer mundo, pronto mi historia corrió de árbol en árbol, fueron tantas hojas las que se agitaron que el mundo abrió los ojos y las hojas finalmente fueron libres.

Desde entonces el otoño no fue triste, podías ir a tumbarte bajo los chopos del Tajuña en cualquier época del año y observar como una joven hoja se agitaba eufórica hasta desprenderse de la enorme rama. Muchas de ellas no llegaban al río pero entonces alguien se levantaba, las recogía y las echaba al agua.

Al verla alejarse te sentías hoja, eras feliz, ahora tú marcabas tu propio ritmo y no dejarías nunca que el corazón se te enfriase.


Signatus




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Estamos empantanados

2) Mirar de frente a la desesperanza y no bajar los ojos.
Por eso, escribimos.

41) Debería inquietarnos lo altamente inofensiva que resulta la poesía actual.
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58) ESTAMOS EMPANTANADOS:
REPINTANDO LAS MADERAS PODRIDAS DE UN BARCO A PUNTO DE NAUFRAGAR
No podemos contentarnos con la idea de que, al naturalismo sentimental de la poesía de anteayer, le tenga que suceder hoy o el realismo ingenuo de quien muestra sólo lo evidente previsible, o el apunte metafísico de quien vive –como clase– entre algodones, o esa poesía académica tan ideológicamente impecable que ha perdido por completo el contacto real con los hombres y mujeres de su tiempo.
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Sobre los restos agotados de un pavo real urbano, se miran inmóviles –y completamente inútiles– cangrejos, lirones y búhos.
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Dos palmos más abajo, removiendo el subsuelo, las lombrices de tierra mientras tanto trabajamos.


62) La menos advertida finalidad de buena parte de la poesía española reciente consiste en predisponernos a la resignación.
(Algunos fragmentos de El amor, la ira.Enrique Falcón )


«El capitalismo está en vías de domesticar una de las
fuerzas que parecían escapar a su poder: la de los
intelectuales protestatarios. La democratización marcha,
en esto, en el sentido del “orden” y de la compulsión: el
desarrollo de las técnicas de expresión les hace pasar por
el aro del Estado o de las potencias del dinero.
Establecido el reinado del productor, ¿qué lugar deja a las
fuerzas de protesta, de rebeldía, de utopía, es decir, a
todos aquellos que desordenan el trabajo? Encuadrado,
agobiado de premios y de condecoraciones como un
majadero electoral, el intelectual da ante ustedes la vuelta
de honor. Nadie tiene ahora nada que temer».
(J.-M. Doménach)

Se llama poesía todo aquello que cierra la puerta a los imbéciles
La poesía tiene una puerta herméticamente cerrada para los imbéciles, abierta de par en par para los inocentes. No es una puerta cerrada con llave o con cerrojo, pero su estructura es tal que, por más esfuerzos que hagan los imbéciles, no pueden abrirla, mientras cede a la sola presencia de los inocentes. Nada hay más opuesto a la imbecilidad que la inocencia. La característica del imbécil es su aspiración sistemática de cierto orden de poder. El inocente, en cambio, se niega a ejercer el poder porque los tiene todos.
Por supuesto, es el pueblo el poseedor potencial de la suprema actitud poética: la inocencia. Y en el pueblo, aquellos que sienten la coerción del poder como un dolor. El inocente, conscientemente o no, se mueve en un mundo de valores (el amor, en primer término), el imbécil se mueve en un mundo en el cual el único valor está dado por el ejercicio del poder.
Los imbéciles buscan el poder en cualquier forma de autoridad: el dinero en primer término, y toda la estructura del estado, desde el poder de los gobernantes hasta el microscópico, pero corrosivo y siniestro poder de los burócratas, desde el poder de la iglesia hasta el poder del periodismo, desde el poder de los banqueros hasta el poder que dan las leyes. Toda esa suma de poder está organizada contra la poesía.
Como la poesía significa libertad, significa afirmación del hombre auténtico, del hombre que intenta realizarse, indudablemente tiene cierto prestigio ante los imbéciles. Es ese mundo falsificado y artificial que ellos construyen, los imbéciles necesitan artículos de lujo: cortinados, bibelots, joyería, y algo así como la poesía. En esa poesía que ellos usan, la palabra y la imagen se convierten en elementos decorativos, y de ese modo se destruye su poder de incandescencia. Así se crea la llamada "poesía oficial", poesía de lentejuelas, poesía que suena a hueco. La poesía no es más que esa violenta necesidad de afirmar su ser que impulsa al hombre. Se opone a la voluntad de no ser que guía a las multitudes domesticadas, y se opone a la voluntad de ser en los otros que se manifiesta en quienes ejercen el poder. Los imbéciles viven en un mundo artificial y falso: basados en el poder que se puede ejercer sobre otros, niegan la rotunda realidad de lo humano, a la que sustituyen por esquemas huecos. El mundo del poder es un mundo vacío de sentido, fuera de la realidad. El poeta busca en la palabra no un modo de expresarse sino un modo de participar en la realidad misma. Recurre a la palabra, pero busca en ella su valor originario, la magia del momento de la creación del verbo, momento en que no era un signo, sino parte de la realidad misma. El poeta mediante el verbo no expresa la realidad sino participa de ella misma. La puerta de la poesía no tiene llave ni cerrojo: se defiende por su calidad de incandescencia. Sólo los inocentes, que tiene el hábito del fuego purificador, que tienen dedos ardientes, pueden abrir esa puerta y por ella penetran en la realidad. La poesía pretende cumplir la tarea de que este mundo no sea sólo habitable para los imbéciles.

(Por Aldo Pellegrini Publicado en Poesía = Poesía Nº 9 Agosto de 1961, Buenos Aires)

Otra de las cosas que me asquea es el silencio.
Debe ser porque soy poeta y al serlo, no puedo comprender un solo mundo callado.
No puedo soportar la afonía, me parece tan criminal como la misma muerte indiscriminada que nos atiza.
No entiendo al ser humano que vive con los labios cosidos de indiferencia.
Me repugna pensar que hay gente que pasa por la vida sin gastar la garganta, sin usar la voz para decir basta, sin cerrar los puños, sin dejar volar la rabia.
Porque no hace falta mirar a la lejanía para ver que a nuestro lado van los pies descalzos, las mesas no están puestas, la violencia asoma en cada esquina y nos asfixia.
No hace falta ser una iluminada para saber a quien beneficia nuestro mutismo.
Y yo no entiendo esta vida si no es contigo, con los pueblos, con pan, con abrigo.
Y yo no entiendo esas voces sin parir, esas voces enfermas que con su mudez nos castigan.
No las entiendo.
Me dan asco los que caminan con la boca apretada porque nosotros, los que hablamos alto, los que no tememos miedo a la palabra dicha a pleno pulmón morimos por decirla limpia de injusticia. (Silvia Delgado )