Ilustración :Angela Carrasco

lunes, 31 de enero de 2011

Asociación de pueblos olvidados de Cifuentes


Como muchos sabéis nuestro pequeño pueblo olvidado forma parte de esta Asociación que ve la luz ahora pero que lleva forjándose desde hace más de un año a iniciativa de la Alcadesa pedánea de Huetos ( cesada de su cargo las pasadas navidades por el Alcalde de Cifuentes ).Cifuentes es nuestro pueblo de cabecera y el pueblo que nos olvida .Como consecuencia de tanto olvido y durante tantos años nació esta Asociación de la cual os dejo la siguiente nota de prensa.



Nota de Prensa
Comienza su andadura la Asociación
de Pueblos Olvidados de Cifuentes

La Asociación trabajará para que los grupos políticos que concurran a las
elecciones municipales incluyan en sus programas electorales sus principales
reivindicaciones
Con la inscripción el pasado mes de diciembre de 2010 en el Registro
General de Asociaciones con el número 24100, ha comenzado a desarrollar su
actividad la Asociación de Pueblos Olvidados de Cifuentes, plataforma que nace con
el fin de unir esfuerzos y reivindicar los derechos de pedanías, anejos, barrios
anexionados y entidades de ámbito inferior al municipio de la localidad alcarreña
de Cifuentes, y, por extensión, el de todos los pueblos anexionados de la provincia
de Guadalajara para evitar la inclusión de sus poblaciones en la lista negra de
núcleos desaparecidos o despoblados.
Cansados de asistir impotentes al goteo constante de pérdida de población y al
olvido al que se ven sometidos los pueblos de la comarca de Cifuentes por parte de las
administraciones provinciales y sobre todo locales, varios alcaldes pedáneos del
municipio de Cifuentes (Carrascosa de Tajo, Gárgoles de Abajo, Gualda, Huetos, Oter,
Ruguilla, Sotoca de Tajo, Moranchel y Val de San García) han decidido unir esfuerzos a
través de la Asociación recién creada. Pretenden luchar por mejorar los servicios
básicos, las infraestructuras y las telecomunicaciones en el medio rural y el fomento del
empleo, en un intento de devolver a las pequeñas poblaciones la vida y la actividad que
un día tuvieron. Este proyecto está abierto a todas las entidades locales que dependen
del ayuntamiento cifontino, estando representadas por sus alcaldes pedáneos y vecinos
de dichos núcleos de población concienciados con la problemática local.
La Asociación no está, a priori, contra ninguna entidad, pero es autónoma y
tampoco se supedita a los intereses de nadie; por lo tanto, colaborará con quienes se
impliquen en el movimiento y exigirá posicionamiento y compromiso a cualquier fuerza
o institución, incluido el ayuntamiento de cabecera, que teniendo deberes con los
pueblos que dependen de él no siempre ha estado a la altura de sus obligaciones.
Esta iniciativa trabajará en varios grandes bloques: actividades de información y
concienciación ciudadana sobre la problemática del medio rural, reivindicación de
infraestructuras y servicios, exigencia de planes y programas de desarrollo, estudios y
acciones de promoción turística de los pueblos, conservación y promoción de
tradiciones y manifestaciones culturales, y participación en los planes de emergencia y
protección civil.
De cara a las próximas elecciones municipales, la Asociación trabajará porque
los grupos políticos que concurran a las mismas incluyan en sus programas electorales
sus principales reivindicaciones:
- En materia sanitaria, la construcción definitiva del nuevo Centro de Salud de
Cifuentes, prometido en 2007 por el Gobierno Regional y que prestará servicio a
la Zona Básica de Salud de Cifuentes, que integra las siguientes eatimes y
pedanías: las cifontinas Carrascosa de Tajo, Gárgoles de Abajo, Gárgoles de
Arriba, Gualda, Huetos, Moranchel, Oter, Ruguilla, Sotoca de Tajo y Val de San
García; Canales del Ducado de Sacecorbo; y Azañón, Morillejo, La Puerta, y
Viana de Mondéjar de Trillo. Además de las consultas de medicina general,
enfermería y urgencias con cirugía menor, es imprescindible que este centro
sanitario cuente con consultas pediátricas, ginecológicas y odontológicas.
Paralelamente, se exigirá una consulta médica en un local adecuado en todas las
pedanías de la zona al menos una vez por semana, pera evitar desplazamientos a
centros de salud de los municipios de cabecera. Del mismo modo se reclamará la
instalación de una base de UVI móvil en el centro de salud cifontino.
- Una mejora radical de toda la red secundaria de carreteras de la comarca y en
concreto de las siguientes carreteras provinciales: GU-924 (N-204–Moranchel),
GU-946 (CifuentesVal de San García), GU-9057 (CM-2021–RuguillaSotoca
HuetosCarrascosa de Tajo), GU-941 (CanredondoOter), GU-9042 (GU-941–
Carrascosa de Tajo), GU-927 (CifuentesSolanillosHenche–Gualda), GU-999
(N-204–Gualda). Acortar los tiempos con el núcleo cabecera es vital a efectos
económicos, comerciales, administrativos y de servicios. La mejora de las
carreteras no se puede limitar al Plan Provincial de Carreteras impulsado por la
Diputación: una vez mejoradas, es imprescindible la realización de un
mantenimiento periódico de las mismas, desbrozando arcenes y márgenes de los
viales que permitan la visibilidad de la señalización vertical, reasfaltado de
baches y de firmes en mal estado debido a las inclemencias meteorológicas,
reposición de la señalización vertical...
- En materia de telecomunicaciones, instauración de la banda ancha de calidad y a
un precio asequible para navegar por Internet en todas las pedanías y pueblos
anexionados de la zona, reformando por completo la red de telefonía fija y
dando plena cobertura a la telefonía móvil con una oferta variada de operadores.
Estas necesidades son soportes imprescindibles para la actividad laboral,
profesional e intelectual en la comarca y abren la posibilidad de crear pequeñas
empresas en los pueblos, sobre todo en profesiones liberales, que pueden realizar
sus trabajos sin necesidad de vivir en una ciudad.
- Establecer un plan de repoblación específico destinado a incrementar la
población de los pueblos más deshabitados. Lo primero que precisa cualquier
familia que se establece en la zona es un trabajo y un lugar para vivir. Sin
embargo, en las pedanías no suele haber casas en venta ni en alquiler. A través
de subvenciones y ayudas se pueden rehabilitar viviendas para facilitar la
llegada de nuevos pobladores.
- Atraer empresarios para que inviertan en los pueblos y no solo en los municipios
de cabecera, apoyándoles con la inversión pública, procurándoles estructuras
ágiles y rápidas, facilitándoles suelo barato desde los municipios y otorgándoles
exenciones fiscales desde la Comunidad Autónoma e incluso desde el Estado,
dado que con ello se contribuye decisivamente al desarrollo de la comarca y al
incremento de población. Estos apoyos deben ser más sustanciales para quienes
creen nuevos puestos de trabajo, sea por cuenta propia o sea por cuenta ajena y
más aún, para quienes empleen jóvenes o mujeres; los unos, porque los necesita
la comarca para darle futuro y las otras, porque hay muy poco empleo en la zona
para la mujer, y menos en las pedanías.
- Impulsar un plan específico de cuidado de nuestros montes, para que ningún
incendio en los bosques de la provincia pueda trasformarse nuevamente en una
catástrofe ecológica debido al estado de abandono en el que se encuentran desde
hace muchos años. Un plan que debe ser planificado y continuado en el tiempo y
contener un conjunto de tareas forestales (clareos, limpieza, podas, cortafuegos,
puntos de agua, accesos, etc.) con lo cual, por un lado, se desempeña un
cometido imprescindible de interés nacional y por otro, supone la creación
estable de puestos de trabajo, que ayudarían considerablemente a la repoblación
humana de varios pueblos de la comarca, siempre que estos dispongan de las
viviendas que hoy no tienen para acogerlos.
- Potenciar a fondo el turismo rural en las pedanías, a través de componentes
como la gastronomía propia, el paisaje singular y la arquitectura tradicional.
Asimismo, establecer rutas turísticas locales bien diseñadas e interrelacionadas,
con iconos claros y atractivos, abiertas y orientadas desde los municipios de
cabecera a los pequeños pueblos buscando al turista local y provincial y a los
cicloturistas.
- Mayor peso y presencia de los pueblos y pedanías en la toma de decisiones y en
la obtención de contraprestaciones económicas como compensación por la
localización geográfica en el área de influencia de la Central Nuclear de Trillo.
- La Asociación propone que las ayudas y los fondos de los planes provinciales,
regionales y estatales se repartan equitativamente y que lleguen a los pequeños
Ayuntamientos, lamentando que el Fondo Estatal de Inversión Local del
Gobierno central de 2009 solo haya llegado a los Ayuntamientos de cabecera. La
asociación propone que la financiación municipal no venga determinada solo por
el número de habitantes, pues la mayoría de los pueblos se hallan
semidespoblados. Es necesaria la puesta en marcha urgente de las ayudas
compensatorias por escasez de población que el Ministerio de Administraciones
Públicas tiene prometida y negociada con la Federación Nacional de Municipios.
La Asociación no pide grandes actuaciones, sino unos servicios mínimos
financiados con fondos de los municipios de los que dependen que pueden
reducir gastos de otros capítulos más superfluos y destinar ayudas a los pueblos
más pequeños.
- Participación en las comisiones informativas así como en los Consejos de
Barrio, actuando como interlocutor válido ante las distintas administraciones y
velando por la defensa de los intereses comunes. Del mismo modo la Asociación
promoverá y fomentará los encuentros con otras asociaciones y organismos de
cualquier ámbito para el mejor cumplimiento de sus intereses, denunciando
cualquier tipo de discriminación que pueda ejercer sobre los núcleos de
población asociados el Ayuntamiento de Cifuentes o cualquier otra
administración u organismo público.
- Por último, rechazo del argumento dado por el Ayuntamiento de Cifuentes de no
actuar más en las pedanías por la falta de empadronados. La despoblación en
Guadalajara no es un problema nuevo: es un lastre que viene arrastrando toda la
provincia desde hace décadas. Es momento de asumirlo y superarlo, tratando de
buscar alternativas, dejando a un lado el poco atractivo electoral que despiertan
las pequeñas pedanías. Es cierto que la inversión se distribuye en función del
número de habitantes censados pero también es cierto que muchos de los que no
lo están y que tienen fijada en las pedanías su segunda residencia pagan
impuestos de bienes inmuebles de naturaleza rústica y urbana en los municipios
de cabecera, utilizan sus establecimientos de restauración, se abastecen en sus
tiendas, utilizan sus transportes públicos... en definitiva, colaboran en el
enriquecimiento y desarrollo económico de Cifuentes.


Asociación de Pueblos Olvidados de Cifuentes
Plaza Mayor, 1, Ruguilla, Cifuentes, 19429 Guadalajara
http://pueblosolvidadosdecifuentes.blogspot.com/
pueblosolvidadosdecifuentes@gmail.com
http://www.facebook.com/pages/Pueblos-Olvidados-de-Cifuentes/134927039904191


martes, 18 de enero de 2011

Cómo nos venden la moto



Aquí os dejo diez estrategias de manipulación que me han parecido muy interesantes y quiero compartirlas con vosotr@s.Esta lista ha sido elaborada por Noam Chomsky.


1. La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

martes, 11 de enero de 2011

Nada ha cambiado.Todo ha cambiado.


Nada ha cambiado en este nuevo año 2011,excepto mi actitud.Por eso, todo ha cambiado.



Fácil es ocupar un lugar en cualquier sitio.

Difícil es ocupar el corazón de alguien.

Fácil es herir a quien nos ama.

Difícil es curar esa herida.

Fácil es dictar reglas.

Difícil es seguirlas.

Fácil es soñar todas las noches.

Difícil es luchar por un sueño.

Fácil es exhibir la Victoria.

Difícil es asumir la derrota con dignidad.

Fácil es admirar la luna llena.

Difíl es ver su otra cara.

Facil es saber que estás rodeado por personas queridas.

Difícil es saber eso y no sentirse solo...

Fácil es tropezar en una piedra.

Difícil es levantarse.

Fácil es disfrutar la vida todos los días

Difícil es darle el verdadero valor.

Fácil es prometer algo a alguien

Difícil es cumplir esa promesa.

Fácil es decir que amamos.

Difícil es demostrarlo todos los días.

Fácil es criticar a los demás.

Difícil es mejorar uno mismo.

Fácil es cometer errores.Difícil es aprender de ellos.

lunes, 20 de diciembre de 2010

Feliz Navidad

Mientras creas en lo que haces y te mantengas vivo,
intentarás transmitir lo que sientes
y has de dar gracias:
por la vida y el amor
por las flores , por el aire y el sol ,
por la alegría y por el dolor,
por cuanto este año fue posible
y por lo que no pudo ser.
Caminemos juntos en positivo hacia el año 2011.
Con la ternura del pasado,
el valor del presente
y la esperanza del futuro.
Os deseo ¡FELIZ NAVIDAD!
Fotografía " Llenas de leche ":Edu Gordillo

jueves, 16 de diciembre de 2010

Sigo aqui




Ey
Sii..
Esto esta dedicado para la gente que a creido en mi,
desde el principio,
a todos ,
esta dedicado para esos incondicionales
que van a mis conciertos.
Para todos , gracias por estar ahi y apoyarme,
sii,
(Fu metas)

Doy gracias a mi gente por entender,
que nunca hice esta mierda por vender.
Siempre tuve algo por lo que luchar,
y si no lo tuve lo pude inventar.

Surgimos de la nada y no teniamos na'
un lapiz, un papel y ganas de rapear,
oye esos bocazas no paran de hablar,
y yo he dado mas conciertos que ellos sin cobrar.

Nos han tomao el pelo por pecar de humildad,
nos han tachado de raros por no sonar rap.
Nos an criticado por nuestra versatilidad,
pero a nosotros nadie nos a dao' na'.

Nos hemos recorrido España de aqui a alla,
hemos echo colegas en cualquier lugar,
hemos apoyao' el panorama nacional,
pero a nosotros nadie nos a dao' na'.

Porque el camino esta lleno de piedras,
pero es el camino a seguir.
Por muchas veces que me caiga al suelo,
yo me levanto y sigo aquí.

Y que digan de mi lo que quieran,
y quien quiera que venga a por mi.
Por muchas veces que me caiga al suelo,
yo me levanto y sigo aquí.

Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.

Nugget y yo juntos desde pequeños,
dos chavales con la misma sangre y
los mismos sueños, él, bateria
yo un bala perdia' nos juntamos
pa' probar aver que coño salia'.

Y con esfuerzo, trabajo y buen humor,
llegamos a la gente, y la gente respondio.
Alguno hablo, algun otro critico y
le cantamos a la vida y le cantamos al amor.

Yo, y nadie me va a decir,
lo que tengo que hacer,
yo estaba predestinado a esta mierda
antes de nacer.
No quiero fama, no te quiero conocer,
yo solo quiero cantar y poder pagar el alquiler.

Es bien sencillo yo soy feliz con una coca-cola
y un puto bocadillo,
construyo mi movida ladrillo a ladrillo,
y si hace falta me pajeo hasta que me sangra el frenillo.

Por que el camino esta lleno de piedras,
pero es el camino a seguir.
Por muchas veces que me caiga al suelo
yo me levanto y sigo aquí.

Y que digan de mi lo que quieran,
y quien quiera que venga a por mi.
Por muchas veces que me caiga al suelo,
yo me levanto y sigo aquí.

Ey
Sii..
Esto esta dedicado para la gente que a creido en mi,
desde el principio,
a todos ,
esta dedicado para esos incondicionales
que van a mis conciertos.
Para todos , gracias por estar ahi y apoyarme,
sii,
(Fu metas)

Doy gracias a mi gente por entender,
que nunca hice esta mierda por vender.
Siempre tuve algo por lo que luchar,
y si no lo tuve lo pude inventar.

Surgimos de la nada y no teniamos na'
un lapiz, un papel y ganas de rapear,
oye esos bocazas no paran de hablar,
y yo he dado mas conciertos que ellos sin cobrar.

Nos han tomao el pelo por pecar de humildad,
nos han tachado de raros por no sonar rap.
Nos an criticado por nuestra versatilidad,
pero a nosotros nadie nos a dao' na'.

Nos hemos recorrido España de aqui a alla,
hemos echo colegas en cualquier lugar,
hemos apoyao' el panorama nacional,
pero a nosotros nadie nos a dao' na'.

Porque el camino esta lleno de piedras,
pero es el camino a seguir.
Por muchas veces que me caiga al suelo,
yo me levanto y sigo aquí.

Y que digan de mi lo que quieran,
y quien quiera que venga a por mi.
Por muchas veces que me caiga al suelo,
yo me levanto y sigo aquí.

Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.
Yo me levanto y sigo aquí.

( A mi me da igual)
(Nosotros no tenemos fiesta nunca o siempre estamos en una fiesta)
(Dimelo)
(Yo siempre estoy de fiesta tio)
(Dimelo)
(Siempre)
(Ey..Ey.. esto es una de amor pa' que baileis apegaos)
( Con vuestras chicas)
(Dedicado para la mujer de mi vida)
( Y para las vuestras tambien).

Fuente: musica.com
Letra añadida por Chapu_vLc
Alberto Gambino

miércoles, 24 de noviembre de 2010

Para reír con frecuencia y amar mucho


To laugh often and love much...
Ralph Waldo Emerson (EEUU, 1803-1882)

To laugh often and love much
To win respect of intelligent people
and the affection of children

To earn the appreciation of honest critics
and endure the betrayal of false friends
To appreciate beauty
To find the best in others
To leave the world a bit better
whether by a healthy child,
a garden patch, or a redeemed social condition

To know even one life has breathed easier
because you have lived.
This is to have succeeded.


Para reír con frecuencia y amar mucho...

Para reír con frecuencia y amar mucho
Para ganar el respeto de gente inteligente
y el afecto de niños

Para ganarse el aprecio de críticos honestos
y soportar la traición de falsos amigos

Para apreciar la belleza
Para encontrar lo mejor en otros
Para dejar el mundo un poco mejor
si bien por un niño sano,
un pequeño jardín o una condición social redimida.

Saber que una vida ha respirado con mayor facilidad
porque tú has vivido.
Esto es tener éxito.

Labels: Ralph Waldo Emerson
Pintura :Robert Ducan

Black Lake from David OReilly on Vimeo.

miércoles, 10 de noviembre de 2010

En defensa del decrecimiento

Últimamente ando cada vez más preocupada por el color ( está pasando de castaño oscuro ) que están tomando los acontecimientos en el mundo en el que vivimos , como nuestro pueblo está sumergido en el letargo otoñal y congelado por el frío , no tengo material para compartir con vosotros .Por otro lado ,encontré esta entrevista a Carlos Taibo ,Palabras sabias de un divulgador del decrecimiento. Absolutamente recomendable. Os invito a prestar atención a esta teoría del decrecimiento que creo que empieza a calar en la cabeza de mucha gente ,en la mía por lo menos sí que caló,creo que explica muy bien lo que se nos puede venir encima en un futuro próximo si no le ponemos remedio antes.
No podemos seguir produciendo a costa de los recursos limitados del planeta, de los ciudadanos del Tercer Mundo o incrementando el cambio climático. Decrecer es necesario y supone un cambio de valores, como desarrolla Carlos Taibo en su libro 'En defensa del decrecimiento' (Editorial Catarata).
-La crisis existente se centra en la economía, pero no es la más importante a la que asistimos. ¿Qué hay más allá del descalabro financiero?
-Creo que hay como poco otras tres crisis importantes. La primera se llama cambio climático, que es un proceso ya activo que no tiene ninguna consecuencia saludable. La segunda es el encarecimiento inevitable en el corto y medio plazo de la mayoría de las materias primas energéticas que empleamos y la tercera y ultima, por dejar las cosas ahí, es la sobrepoblación que afecta a buena parte del planeta. La crisis financiera es la única que interesa a nuestros medios de comunicación y a nuestros gobernantes y creo que se ha traducido en un retroceso visible en el tratamiento de las otras tres. Algo que me aconseja concluir que el escenario es realmente muy delicado.
-¿Por qué afirma que “desde la economía oficial se confunden interesadamente crecimiento y bienestar” y por qué considera falsa esa afirmación?
-Uno de los grandes mitos de la economía oficial es el del crecimiento. La economía oficial dice que el crecimiento genera cohesión social, que facilita el asentamiento de los servicios públicos y que dificulta el crecimiento del desempleo y de la desigualdad. A mí me parece que sobran las razones para cuestionar todo esto. El crecimiento económico no provoca necesariamente cohesión social, y se traduce a menudo en agresiones medioambientales literalmente irreversibles, facilita el agotamiento de recursos escasos que no van a estar a disposición de las generaciones venideras y nos sitúa en un marco de un modo de vida esclavo que nos aconseja concluir que seremos más felices cuantos más bienes acertemos a consumir. Todas estas “verdades” merecen ser cuestionadas hipercríticamente.
“El crecimiento en los países del Norte propicia el asentamiento de un modo de vida esclavo porque nos invita a concluir que vamos a ser más felices cuantas más horas trabajemos, más dinero ganemos y más bienes acertemos a consumir”
-¿Qué efectos negativos planetarios ha tenido el crecimiento del mundo occidental?
-El crecimiento del mundo occidental se ha traducido en dos circunstancias importantes que tienen que ver, no ya con el crecimiento, sino con el propio capitalismo. La primera nos habla de un sistema incapaz de resolver los problemas vitales de la mayoría de los habitantes del planeta. Y la segunda se refiere al despliegue de procedimientos de agresión contra la naturaleza que ponen en peligro la vida de la especie humana y de las demás especies. Con ello no estoy afirmando que en todo momento el crecimiento haya sido un factor negativo.
-Asegura que “el crecimiento en los países del Norte propicia el asentamiento de un modo de vida esclavo”, ¿por qué?
-Porque nos invita a concluir que vamos a ser más felices cuantas más horas trabajemos, más dinero ganemos y más bienes acertemos a consumir. En el libro me refiero a los tres pilares de esta sinrazón: el primero es la publicidad que nos obliga a comprar lo que no necesitamos, el segundo es el crédito que nos permite conseguir los recursos aún cuando carezcamos formalmente de ellos, y el tercero y último es la caducidad, los bienes están programados para que dejen de servir en un periodo de tiempo muy breve y nos veamos en la obligación de adquirir otros nuevos.
-Entonces, ¿el decrecimiento trae consigo un modo de vida más libre, basada en el principio de “Trabajar menos para trabajar todos”?
-Al menos puede traerlo. Nos invita a liberarnos de determinadas ataduras y a ser más conscientes de lo que hacemos. La apuesta de quienes defendemos el decrecimiento es generar un escenario en el que trabajando menos, consumiendo menos, y dedicando más tiempo a la vida social, la calidad de nuestra vida se acreciente sensiblemente. Acrecentaría el tiempo dedicado a la vida social, en detrimento del consumo, la producción o la competición. El decrecimiento implicaría la gestación de fórmulas de ocio creativo, acarrearía el reparto del trabajo -que es una vieja demanda sindical que ha ido cayendo en el olvido-, nos obligaría a reducir el tamaño de mastodónticas infraestructuras de transporte y de comunicación, permitiría un vuelco sobre lo local en vez de sobre lo global y reclamaría una relación de simplicidad voluntaria y de sobriedad que creo que cada vez falta más entre nosotros. Lo que tenemos que hacer desde el principio es preguntarnos si la vida que llevamos en sociedades marcadas por el trabajo y por el consumo es realmente la vida que nos gusta.
“El crecimiento del mundo occidental se ha traducido en dos circunstancias: un sistema incapaz de resolver los problemas de la mayoría de los habitantes del planeta, y unos procedimientos de agresión contra la naturaleza que ponen en peligro la vida de la especie humana y de las demás especies”
-Eso supone un importante cambio de mentalidad...
-Claro. Más que dificultades técnicas o tecnológicas en el decrecimiento -que no las aprecio, y en cualquier caso serían menores que las vinculadas con los proyectos de crecimiento-, creo que lo que implicaría sería un cambio de chip mental que tendría que ser radical. Aprender a relacionarnos con los restantes seres humanos y con la naturaleza de manera diferente.
-Pero, ¿cree que las empresas dejarían de producir por sí mismas, a menos que los ciudadanos dejemos de consumir?
-Creo que deberíamos dejar de consumir por un lado, y por otro ejercer presión para que aquellas empresas que se dedican a producir bienes lesivos para la naturaleza dejen de hacerlo. En cualquier caso nuestra apuesta tiene que ser por cerrar parte de la actividad en industrias como la automovilística, la militar, la de la aviación, la de la construcción o la de la publicidad, por proponer cinco ejemplos. Alguien se preguntará, ¿qué hacemos con los millones de trabajadores que en la UE quedarían en desempleo de resultas de lo anterior? Pues por un lado colocarlos en una economía social y medioambiental que tiene que crecer y por el otro repartir el trabajo en los sectores económicos que permanecerían sobre el terreno.
-¿El dinero tiene que volver a tomar cariz humano, social y medioambiental?
-Supongo que a la larga nuestro propósito sería abolir el dinero, pero si en sociedades complejas tenemos que seguir utilizando estos instrumentos, en efecto, habría que dedicar no ya al dinero, sino al conjunto de las actividades económicas, una dimensión social y medioambiental mucho más grande de la que tienen hoy.
-Afirma que hay un tiempo para cambiar, que “si no decrecemos voluntariamente y racionalmente tendremos que hacerlo obligados por las circunstancias de carestía de la energía y el cambio climático”. ¿Qué supone hacerlo en uno u otro caso?
-Es claramente preferible -ya que tenemos que decrecer porque el planeta tiene sus límites-, hacerlo de manera consciente, racional, solidaria, social y ecológica, y no aguardar a que el capitalismo global que padecemos se desfonde y genere un caos de escala planetaria que por fuerza llevará aparejado un sufrimiento ingente para la mayoría de los habitantes del planeta. Creo que al final ese es el mensaje central, que empleo en el libro.

FUTURO Y REPRESIÓN
-Ante la crisis, ¿cuáles son los posibles escenarios futuros?
-Yo manejo dos escenarios distintos. Uno nos habla de un renacimiento de los movimientos de contestación, que probablemente van a ver cómo muchos de los mensajes aparentemente radicales que emitían, van a encontrar un mayor caldo de cultivo. El otro escenario lo llamo darwinismo social militarizado, y son fórmulas que recuerdan poderosamente a muchas de las políticas que abrazaron los nazis alemanes ochenta años atrás. Implican que desde algunos de los principales estamentos del poder político y económico -conscientes de la escasez general que se avecina-, se decida preservar esos recursos escasos en provecho de una escueta minoría de la población planetaria, de la mano de proyectos por fuerza violentos.
“Tenemos que preguntarnos si la vida que llevamos en sociedades marcadas por el trabajo y por el consumo es realmente la vida que nos gusta”
-¿De qué dependerá que se viva una u otra opción?
-En buena medida de nosotros, de nuestra lucidez a la hora de ser capaces de modificar las reglas del juego, de plantear en serio a los dirigentes políticos horizontes distintos de los que ellos mismos están defendiendo ahora. Eso sería ahora que tenemos tiempo, aunque empieza a faltarnos. De cualquier manera hay algunos datos incipientes que demuestran que los ciudadanos de a pie empiezan a percatarse de la sinrazón de nuestra actual forma de vida.
-Centrémonos en el segundo escenario. ¿Son posibles las revueltas de una sociedad descontenta, que quiere mantener sus privilegios y estado económico y expulsa a los más pobres e indefensos?
-Creo que es perfectamente creíble que en ese escenario de darwinismo social militarizado se produzca lo que tú estás sugiriendo, y en realidad sospecho que muchas de las políticas que empiezan a emerger en los países ricos hunden sus raíces en proyectos de esa naturaleza. No es estrictamente preciso hablar de revueltas. Si uno presta atención a las nuevas leyes sobre inmigración que está aprobando la aparentemente civilizada UE, estará obligado a concluir que algo de esto se está cociendo.
-¿Por qué estamos tan convencidos de que no se repetirán las soluciones tomadas por el nazismo, donde una parte escogida de los ciudadanos se alzaron con los recursos, privando a otros de ellos?
-No estamos tan convencidos, porque el riesgo de retornos autoritarios está presente en nuestras sociedades y que ese riesgo se acrecienta en escenarios de crisis. Los políticos y medios de comunicación quieren que creamos que el fin de la crisis está cerca, pero es un procedimiento de manipulación que se encamina a conseguir que los ciudadanos no se hagan las preguntas de fondo. El procedimiento acabará por chocar con la realidad. Tenemos que empezar a cuestionar la idea de que nos hallamos ante un capitalismo que registra crisis cíclicas. Sospecho que no va a haber ninguna etapa de bonanza en el futuro, a menos que cambien drásticamente las reglas del juego, algo que no aprecio en ninguna de las medidas contra la crisis que abrazan nuestros gobernantes.
“Ante el recrudecimiento de la crisis habrá dos escenarios distintos. Uno es el renacimiento de los movimientos de contestación. El otro son fórmulas que recuerdan a muchas de las políticas que abrazaron los nazis alemanes ochenta años atrás”
-El miedo de los propios ciudadanos alemanes les convirtió en seres entregados y obedientes. Fue un miedo creado artificialmente por Hitler y afines. ¿En qué puede desembocar unos ciudadanos con miedo a que los inmigrantes les quiten el trabajo, a no tener qué comer, a perder su bienestar...?
-En primer lugar en actitudes visiblemente hostiles y castigadoras frente a las minorías foráneas que están presentes en nuestros países. Creo que este es un dato fundamental. Has mencionado una palabra decisiva: miedo. Lo que creo que va a ocurrir es que nuestros gobernantes van a intentar amedrentar a la ciudadanía de la mano de mensajes del tipo “si quieren ustedes conservar una parte de sus privilegios, acepten sin rechistar el conjunto de restricciones de derechos que vamos a intentar desplegar los gobernantes”.
-¿Podríamos incluso asistir a la extinción democrática?
-Es uno de los riesgos que está en el horizonte, o en su defecto una reducción dramática de nuestros derechos justificada legalmente sobre la base de procedimientos aparentemente democráticos. Creo que este es un horizonte perfectamente creíble en los países democráticos
-¿Cuál es su propuesta alternativa? ¿Necesitamos volver a una conducta colectiva, creando un movimiento en favor del decrecimiento?
-Tenemos necesidad de hacerlo, pero tenemos también la obligación de modificar nuestros hábitos cotidianos. Creo que una de las ideas del pasado que conviene cuestionar es la de que sólo vamos a transformar esto si actuamos de manera colectiva. Tenemos que actuar colectivamente, pero difícilmente vamos a modificar las cosas si en nuestra vida cotidiana no somos capaces de introducir esos valores que reivindicamos para el futuro

Tomado de Revista Fusion